新聞資訊 Products
新聞中心 / Solutions
  • 發布時間: 2019 - 10 - 17
    緣起2019年,傳統文化方心未艾,傳統文化和復興和文化產業的繁榮發展,需要集眾多有聲旁 ,需要眾多文化機構和書院共同參與,共同用力,方可成勢,九州書院誠邀傳統文化機構共同開展戰略合作,自2019年2月書院推出理事招募與城市合伙人計劃后,有來自全國的四五十家的機構及個人積極接觸與交流,以各種形式與書院攜手合作,共弘復興傳統文化的大業。視頻:認識九州書院合作對象▼1、已經開辦書院或其它傳統文化類機構,想引進優質項目,名家師資,專業課程體系和資源的。2、有意開辦書院或其它傳統文化類機構,希望少走彎路,引進經驗、優質項目、成熟平臺、品牌、高端師資、專業的課程體系或完備的資源等,想尋找優質戰略合作伙伴。九州書院服務體系▼合作方式▼1、品牌課程合作與輸出經過多年的研發與教學實踐,師資積累與打磨,書院形成了部分享譽全國的優質傳統文化品牌課程,有優秀的全國名師團隊,系統的教學、教研與教材,專業的教學方法,行之有效的教學目標與教學成果,受到學員的廣泛贊譽。2、國學名家在線課程共享書院將聯合全國各地書院,推出國學名家在線課程共享直播,讓全國各地的傳統文化愛好者在當地書院也聽到優質的名家國學課程及講座。3、加盟合作。品牌輸出、課程輸出、教學體系輸出、運營體系輸出、師資輸出、教材輸出等。4、其它合作形式1、投資或捐贈:看好傳統文化行業和書院,想助力傳統文化事業教育,共享書院大平臺的多重收獲的企業家和賢達人...
  • 發布時間: 2019 - 07 - 29
    緣起教育,最終的目的不僅僅是畢業后能找到一份體面的工作,而是尋找到立身處世之基石,最大程度地實現自我的價值。近世以來,西學東漸,我們的整個的教育體系近乎西式的,我們的生活方式也離我們的傳統越來越遠。孩子們在學校學習語數外政史地物化生等分科之學,重科學重知識而輕人文輕德行,無經典的啟蒙,也沒有四書五經的研習,也沒有禮儀的踐行;課外補習外語、鋼琴、吉他、繪畫,乃至跆拳道,甚少關注我們古典的琴棋書畫詩香茶武術中醫等,這些是我們這個民族幾千年來經過時間洗練而留下的經典和精華,而大部分的孩子沒有機會一睹其真面目,只是“道聽途說”而妄加議論,聽到孩子隨口“孔老二”叫著,看到孩子對傳統的不屑,深深感到痛心,老祖宗留下的珍寶,我們就這樣視若敝履,我們就這樣輕視我們的傳統,無視我們文化的根源,這個民族還能夠走多遠呢? 傳統文化研習營開營之目的近年來,民間乃至國家對我們的傳統文化越來越重視,傳統文化復興的勢頭正在全社會展開,而這個過程是漫長的,因為我們整個的教育體系和民眾的生活方式決定了這個復興并不能一蹴而就,需要全社會行動起來,找回我們文化的根基,每個人都能找尋到立身處世之基。我們傳統文化研習營正是基于這樣的一個理想而設立,“想要知道梨子的滋味,就要親口嘗嘗”,沒有那么多大道理,傳統文化,是生命的學問,是生命的踐行,受用了,那就是一輩子的事情,“古之學人為己,今之學人為人”,心有所得,怡然...
  • 發布時間: 2018 - 11 - 27
    熱烈祝賀圍棋鄭弘九段2018年12月進駐上海,助力上海圍棋文化步入新臺階。子夏曰:飽食終日,無所用心,難矣哉,不有博弈者乎?為之猶賢乎矣。圍棋乃圣人設教,至今至少有4000多年的歷史, '堯造圍棋以教子丹朱.'。圍棋相天法地, 有時間,有四季有太極,有陰陽,其大無外,其小無內,以圍棋可演繹宇宙及人生的變化。圍棋是中國古代文人的四藝“琴棋書畫”之一,因其深厚的人文底蘊,蘊含著無窮的智慧,正在成為當今教育特別是少兒智力開發與素質教育的新風尚。九州書院鄭弘圍棋道場鄭弘圍棋學校2004年由鄭弘九段成立于北京,是最早從事圍棋普及教育的全國專業圍棋道場。鄭弘九段親自培養出了二十多位職業棋手,學校共培訓出超過10萬以上的學員。九州書院鄭弘圍棋道場由中國當代知名書院九州書院與鄭弘圍棋學校合辦,2018年12月正式運營,第一階段僅招收50名學員,由鄭弘九段擔任校長,旨在通過圍棋與傳統文化的深度結合,提升當代青少年群體的綜合素養和人文底蘊。道場設立在九州書院上海顧村公園基地,基地將同步設立中國亞洲經濟發展協會棋牌委員會九州活動中心,書院依景伴水,以宋代美學風格構建,環境典雅,是上海都市中的桃花源和心靈凈土。中國亞洲經濟發展協會棋牌委員會九州活動中心亞洲棋牌委員會是外交部主管下屬的國家二級協會,主要致力于在亞洲地區推廣棋牌事業的發展。在九州書院上海顧村公園基地成立中國亞洲經濟發展協會棋牌委員會九州活動中...
藏品鑒定,保真交易
不成交不收費
咨詢熱線: 0755-2955 6666
Products 國學視野

對傳統經典不能取其精華,棄其糟粕

摘要:我們對于傳統文化得區分一般性的傳統及經典的傳統。不能一概而論,動輒取其精華,棄其糟粕,這樣永遠也讀不到真正的經典。


近百年來,對于傳統取其精華,充其糟粕的“揚棄論“大行于世,在此我們一定區分一般性的傳統及經典的傳統。

?

關于對經典批判性繼承和發揚的問題。誠然,文明的發展是對于傳統的思考、批判和繼承中前行,這點中西方皆有共識。然而前行的方向未必是螺旋式上升的,有時還是倒退的,這點與物質世界的發展截然不同,我們可以站一個物質世界重構和發展遞級上升的高度來藐視傳統,卻不能自認為站在一個文明、文化的最高點來審視傳統。正如美學家朱旭初教授所言,我們對于藝術的理解和思考與三千年的人類文明相比毫無優勢,在很多方面甚至遠遠不如。在這一點,中西皆如此。對于傳統的批判性繼承和發展不能等同于對于經典的批判性繼承和發展。何謂經典?經者,常也。典者,冊也。就是人類文明在歷史的發展過程中由圣賢梳理出來的常道以指導現實并且經歷了歷史和文明的自然篩選,他是由人類的共同自覺而形成指導實踐的客觀規律的總結。由于中國文化的十三經以及基督教的圣經,和伊斯蘭教的古蘭經等,對于經典持一種批判性繼承的思維本來就是一種謬論,一種經典如何不能成為常道的載體,能隨著時代的變化,經典中承載的核心精神能隨著而變,則不能成為經典,經典的精神一定是超越時空的。另外,我們不能認為經典承載精神的表達方式和表現形式的變化是對于經典的顛覆,相反,這是對于經典的闡發。子曰:畏天命,畏大人,畏圣人之言。歷代道統的繼承者遠如孟子,近如朱熹,陽明,雖開枝散葉,然皆不離開,如新枝不離舊干,新筍不離母根,皆是對于儒家道統的繼承和發揚。動輒對于經典以批判性繼承和發揚或取其精華、棄其糟粕的高論,以及動輒對于孔孟、朱熹、陽明等指點江山的“劃時代偉人”,如果不是狂妄無知,那就是別有居心,正所謂凡是利于我的就是精華,對我不利的就是糟粕,朱元璋同志看《孟子》時也許正有此想吧。

?

另外還有種較為溫和的說法,對于經典,我們要不斷進行完善和改進。這也是中國近代一個經常討論的話題。在西方及中東倒是沒有聽說要對《圣經》或《古蘭經》完善改進的,這是批判性繼承和發展和取其精神、棄其糟粕的另外一種溫和的說法。


1、首先我們明白經的形成過程。六經是孔子對他之前二千多年文明的總結和傳承。孔子自稱“述而不作”,對傳統保持著高度敬畏,到了漢代,又經過了數百年的社會實踐和歷史檢驗,五經正式成為官方和整個社會的公認的經典(《樂經》失傳),唐宋兩代,又將原來五經中的《春秋》《禮記》進行了拆分,成為了九經,后又將《論語》、《孝經》、《爾雅》加入,至南宋又將《孟子》加入,形成了十三經。在宋代,朱子將《大學》、《中庸》從《禮記》中抽出來,專門成書,成為四書。自止,儒家經典全部正式確認成形,宋以后,再沒有加入新的經典。因此,儒家的經典自三皇五帝始,至孟子止,經過了數千年人類歷史的檢驗,成為中華民族公認的經典。全世界任何一個民族,能稱之為經的少之又少。自孟子以后,中國再也沒有出現任何可以稱為經的著作或論述了。歷代儒家圣賢輩出,董子、二程、朱熹、王陽明等皆是圣賢,但其書仍然無法成為經。


2、經典講什么。很多人說,經過了數千年的發展,很多事物發生了變化。經典也應該與時俱進啊。這是不懂經典在講什么的原因。經典所承載的是基于對人性和天理的思考而產生的超越時空的總結。經典承載的是道,是精神,是人類文明的發展方向,古人講“天不變,道亦不變”,數千年來人性有發展變化嗎?如果人性沒變化,為什么經典需要變化呢?時代變化了,經典所表現出來的形式和方式發展變化這是很正常的,但不代表經典的精神需要發展變化。


3、中國歷史至近代止,還沒有多少人狂妄到敢提出對經典的批判或者說要對經典進行完善和改進的。對于經,無論中西,有著超出一般的敬畏。子曰:畏天命,畏大人,畏圣人之言。首先,批判之前需要對儒家的經典和義理有極及深厚的理解、研究和踐行。這需要極高的天賦和造詣,此類非圣賢之輩不敢為也。在這個層面上,大多數的批判者對儒家經典的理解極其膚淺,更不可能奢談批判了。其次,這種批判是否成立需要經得起歷史的長期檢驗,數千年歷史事實證明,各種“偉人“和”領袖“及”天才“對儒家經典的批判、改進和添加無不淹沒在歷史的長河之中。能被當時的社會部分認同已經是驚為天人,更何論需要長時間的歷史檢驗。朱熹乃公認的儒家圣賢,對《大學》進行了改造之后近千年過去了,在當代依然無法得到普遍的認可。


4. 從歷史來看,儒家是所有所謂百家學說中,開枝開花開得最好的。自堯舜至陽明,學統和道統不絕。


5、對待儒家經典最正確的態度應該是“繼續和發揚“,如同在樹干的基礎上開出了更多的枝葉和花朵,如此,則欣欣向榮。孔子繼承和發揚了他之兩千多年的中華文明精神,子夏,子游、曾子、子思、荀子、孟子對孔子思想進行了繼承和發揚,漢代的經學家又對春秋原始儒家的思想進行了繼承和發揚,重點發揚了孔子的政治儒學,唐至兩宋,朱子、二程等繼承和發揚了儒家學說并形成理學的分支、陸九淵、王陽明以心性儒學為基礎,開出了心學的分支,清末開始至當代,遠如粱啟超,熊十力,馬一浮,近如秋風、蔣慶、陳明等的新儒家,依托當代實際,進行了新的繼承和發揚,逐漸開始形成新的體系。

?

?

?


  • 專業

    國家專業考古儀器

    提供專業古董鑒定

  • 正規

    與國內國家認證的

    正規競賣公司合作

  • 高效

    真品交易時間短

    成交率高

  • 誠信

    真品交易全部免費

    交易完畢再收傭金

Copyright ?2017 - 2020
犀牛云提供企業云服務
版權所有:上海禹跡文化傳播有限公司-九州書院   總部地址:上海市寶山區顧村公園
電話:021-61994688 15000791998
網址:www.bgalvp.icu    
 滬ICP備17011294 
腾讯五分彩时时彩计划软件